Ma è Antipolitica?

di Giangiuseppe Gattuso - Nel precedente articolo pubblicato su PoliticaPrima, è stato posto un tema importante: lo scontro tra la Politica e l’Antipolitica.

Un dibattito riapertosi a furor di popolo da quando è apparso sulla scena politica italiana il Movimento 5 Stelle. Non è un tema semplice, né facile, e non può essere trattato con superficialità. Anche perché non ci sono certezze. Almeno io non credo di averne. La ‘Politica’, di per se, è un qualcosa di difficile delimitazione. Non esistono regole precise, non esiste la laurea del ‘buon politico’. Possono esistere bravi tecnici esperti nei vari settori di cui si occupa la politica, ma per essere un buon Politico, e magari uno statista, ce ne vuole.

La ‘Politica’ è uno strumento necessario, potente, ma da usare con cautela. È l’unico modo per tentare di creare un sistema sociale quanto più equo e perfetto. Sostanzialmente è l’arte del possibile, il modo per governare la complessità della società attraverso lo Stato. Che è, poi, il sistema organizzativo costituito dal complesso delle strutture amministrative e operative, attraverso le quali si regge una nazione e il suo popolo. Il problema si fa più complicato proprio perché a guidare i meccanismi della politica non ci sono ‘esseri superiori’ ma solamente uomini e donne. Con le loro gravi insufficienze e i loro difetti, e anche qualche pregio. Da ciò discendono il degrado, la disonestà, l’interesse privato e via dicendo.

Non c’è speranza allora? Si, nella misura in cui abbiamo la consapevolezza che la Politica ha dei limiti e non è stata e non potrà mai essere la panacea di tutti i mali. Ci dobbiamo accontentare sforzandoci, tutti, e impegnandoci per renderla sempre più adeguata alle esigenze dei cittadini. Con questo voglio dire che non esistono partiti buoni e partiti cattivi, o partiti illuminati e partiti oscurantisti. Ma esistono uomini e donne con qualità e personalità diverse che si rispecchiano nelle organizzazioni politiche demandate a ‘fare’ e applicare le ‘regole’ della politica. Insomma, come abbiamo scritto altre volte, il personale politico e quindi i rappresentanti dei partiti nelle istituzioni non sono altro che lo specchio della società. A volte, anzi, lo specchio di una società migliore. Il dibattito acceso sull’antipolitica (cattiva) che si contrappone, invece, alla politica (buona) è semplicemente fuorviante.

E questo perché nell'opinione comune, purtroppo diffusa, si interpreta la protesta, la voglia di cambiamento, la battaglia per l’onestà e la trasparenza, l'attacco al sistema partitocratico per come lo abbiamo conosciuto nei decenni scorsi e per come ancora oggi è sostanzialmente presente, come un atteggiamento e un sentimento espressione dell'antipolitica tout court. Insomma, tutto ciò che non è ricompreso nel perimetro dei partiti tradizionali è, per forza di cose, antipolitica e anti sistema. E quindi solamente distruttivo; nei fatti contro ogni tentativo di cambiamento, e contro ogni iniziativa per migliorare lo stato delle cose. È, però, per certi versi, anche un alibi perfetto per marginalizzare qualsiasi tentativo diverso di concepire la politica, che viene bollato dal sistema dei partiti di governo e dall’apparato mediatico a supporto, come un ‘anti’ tutto e quindi anche come forza politica contraria all’interesse del Paese stesso. Il “movimentismo”, dice Filippo Ales nel suo articolo, “non è politica”. ”Un Movimento è valido fino a quando segnala una deriva ma, se deve poi gestire la cosa pubblica deve sporcarsi le mani, deve diventare partito come gli altri”.

Ma l’errore di fondo, nell’interpretare il cosiddetto movimentismo, superficialmente e strumentalmente catalogato come ‘Antipolitica’, sta tutto nel non voler comprendere che ciò che viene rappresentato come ‘anti’ e, quindi, negazione della politica è, invece, paradossalmente, una richiesta iperpolitica di politica. E cioè, come spiega bene “Umberto Curi” in un suo breve saggio pubblicato sul “Corriere della Sera – Il Club de La Lettura”, è la conseguenza di una visione della politica come rimedio universale per ogni male della società.

Nell’analisi di Curi, viene rappresentata una visione della politica e dell’antipolitica come le facce della stessa medaglia, nella quale chi ha una concezione utopica della politica assume una posizione che tende all’estremizzazione proprio perché non si accontenta di ciò che la politica è, e può fare. Nel caso del Movimento 5 Stelle, infatti, tutto ciò è perfettamente evidente. Non si spiegherebbe, altrimenti, l’enorme quantità e qualità di partecipazione, il coinvolgimento gratuito e volontario di tantissimi giovani e meno giovani, e le proposte, a volte sopra le righe e, spesso, di contrapposizione, al sistema. Quel sistema politico/partitico che viene percepito come inadeguato al raggiungimento del bene comune.

Lo spirito alla base del Movimento, per quanto ho potuto capire io, infatti, è proprio quello di spingere i cittadini a diventare protagonisti del loro futuro, ad assumersi la responsabilità delle decisioni, e ciò dopo avere preso consapevolezza, acquisendo le informazioni necessarie, delle reali condizioni nelle quali versa il Paese. I personaggi che hanno fatto scoccare la scintilla, che hanno stimolato le coscienze, facendo anche grossolani errori, sono destinati, quanto più presto possibile, a passare il testimone.

E la classe dirigente che sta venendo fuori farà altrettanto man mano che crescerà la consapevolezza, e la partecipazione democratica si diffonderà tra i cittadini. Tutto questo, a mio avviso, rappresenta un importante e innovativo tentativo di concepire la ‘Politica’, una visione diversa dell’impegno sociale che ha determinato, con le elezioni del 2013, la nascita di una realtà politica, legittimata dal voto popolare, con la quale bisogna confrontarsi. E che tutto è tranne ‘Antipolitica’.

Giangiuseppe Gattuso
25 giugno 2014