Pepe Mujica, Uruguay. Esempio da imitare

di Giangiuseppe Gattuso – Un personaggio sui generis, un politico non catalogabile, un Presidente unico al mondo. José Alberto Mujica, 78 anni, detto Pepe.

Senatore della Repubblica, a capo dell’Uruguay dal 2010, ‘piccola’ repubblica presidenziale di 3.500.000 abitanti su un territorio di poco più della metà dell’Italia, tra il Brasile e l’Argentina, è un caso molto particolare di uomo politico. Ne aveva parlato qualche tempo fa Giuseppe Vullo, su questo blog. Pepe Mujica è un raro esempio di uomo delle istituzioni e rappresentante del popolo che, molto probabilmente, in Italia verrebbe preso per pazzo. E magari irriso dagli scienziati della politica nostrani, dagli intellettuali presenti in tv dalla mattina alla sera. In quei talk show dove si ha la presunzione di indicare la strada e determinare le scelte per il futuro di questo nostro Paese.

La notizia di questi giorni  sta facendo discutere governi, autorità, esperti e specialisti del settore scatenando reazioni contrastanti.  Il Senato dell’Uruguay, 30 membri oltre il suo Presidente, (la Camera dei Rappresentanti, invece, conta 99 membri) ha approvato una legge per la produzione, distribuzione e vendita della marijuana sotto il controllo dello Stato. Una riforma per regolamentare la cannabis, concedendo licenze per la coltivazione delle piante, non più di 6 per un singolo individuo, mentre per le associazioni è previsto la coltivazione di 99 piante per un massimo di 45 soci.

La marijuana sarà venduta nelle farmacie autorizzate, 40 grammi mensili a persona, a un euro al grammo. Si tratta di un esperimento per tentare di bloccare i trafficanti considerato che il proibizionismo non ha dato i risultati sperati. Pepe Mujica, pur avendo perorato l’approvazione della legge, ha comunque ammesso che “forse l’Uruguay non è pronto per questa esperienza”, e non si opporrà ad un eventuale referendum per l’abrogazione.

Ma al di la della ‘rivoluzionaria’ legge approvata, Pepe Mujica merita molto di più di questo articolo o di quelli scritti in questi giorni sui giornali italiani. Un personaggio semi sconosciuto per la nostra televisione che dedica alla ‘politica’ e, peggio, al chiacchiericcio e al gossip, infinite ore di trasmissioni su tutte le reti, e non ha mai prodotto un servizio, un approfondimento, un qualcosa per far conoscere al grande pubblico che esiste un modo altro di fare politica. Quello di Pepe Mujica. Ex guerrigliero tupamaro, tredici anni (1972-85) in carcere, anti-consumista, una vita all’insegna dell'austerità personale, ateo dichiarato.

"Il presidente più povero del mondo" lo ha definito "Le Monde". Del suo stipendio da presidente ne trattiene solo il 10%, devolvendo il resto ad associazioni di promozione sociale. Mujica è spagnolo per parte di padre e italiano per parte di madre, molto amato dalla popolazione più povera e mal visto dalla classe benestante. Ha rifiutato la residenza presidenziale e vive, insieme alla moglie, la senatrice Lucia Topolansky, in una fattoria. Si dedica all'orto e gli piace coltivare i fiori, non fa uso di social network e non ha un conto in banca. Possiede due vecchi maggiolini Volkswagen e tre trattori per la coltivazione della terra. Nel giorno della sua elezione come presidente, il 29 novembre 2009, parlò ai suoi elettori: ''Sapete una cosa? E' il mondo alla rovescia. Voi dovreste stare qui sul palco e noi lì sotto ad applaudire''.

Mujica ha pronunciato a braccio alla Conferenza delle Nazioni Unite sullo Sviluppo Sostenibile Rio+20, il 21 giugno 2012, un discorso rivoluzionario. Ecco i passi più significativi. “Mi faccio questa domanda: che cosa succederebbe al pianeta se gli indiani in proporzione avessero la stessa quantità di auto per famiglia che hanno i tedeschi? Quanto ossigeno resterebbe per poter respirare?

Più chiaramente: Ha oggi  il Mondo gli elementi materiali per rendere possibile che 7 o 8 miliardi di persone possano sostenere lo stesso grado di consumo e sperpero che hanno le più opulente società occidentali? Sarebbe possibile tutto ciò? O dovremmo sostenere un giorno, un altro tipo di discussione? Perché abbiamo creato questa civilizzazione nella quale viviamo: figlia del mercato, figlia della competizione e che ha portato un progresso materiale portentoso ed esplosivo. Ma l’economia di mercato ha creato società di mercato. E ci ha rifilato questa globalizzazione.

Stiamo governando la globalizzazione o la globalizzazione ci governa? È possibile parlare di solidarietà e dello stare tutti insieme in una economia basata sulla competizione spietata? Fino a dove arriva la nostra fraternità? La sfida che abbiamo davanti è colossale e la grande crisi non è ecologica, è politica! Veniamo alla luce per essere felici. Perché la vita è corta e se ne va via rapidamente. E nessun bene vale come la vita, questo è elementare. Ma se la vita mi scappa via, lavorando e lavorando per consumare un plus e la societá di consumo è il motore, perché, in definitiva, se si paralizza il consumo, si ferma l’economia, e se si ferma l’economia, appare il fantasma del ristagno per ognuno di noi. Ma questo iper consumo è lo stesso che sta aggredendo il pianeta. Però loro devono generare questo iper consumo, producono le cose che durano poco, perché devono vendere tanto. Una lampadina elettrica, quindi, non può durare più di 1000 ore accesa. Però esistono lampadine che possono durare 100mila ore accese! Ma questo non si può fare perché il problema è il mercato, perché dobbiamo lavorare e dobbiamo sostenere una civilizzazione dell’usa e getta, e così rimaniamo in un circolo vizioso. Questi sono problemi di carattere politico che ci stanno indicando che è ora di cominciare a lottare per un’altra cultura.

Non si tratta di immaginarci il ritorno all’epoca dell’uomo delle caverne, né di avere un monumento all’arretratezza. Però non possiamo continuare, indefinitamente, governati dal mercato, dobbiamo cominciare a governare il mercato. I vecchi pensatori Epicuro, Seneca o finanche gli Aymara, dicevano: “povero non è colui che tiene poco, ma colui che necessita tanto e desidera ancora di più e più”. Questa è una chiave di carattere culturale. La causa della crisi è il modello di civilizzazione che abbiamo montato. E quello che dobbiamo cambiare è la nostra forma di vivere!

Appartengo a un piccolo paese molto dotato di risorse naturali per vivere. Nel mio paese ci sono poco più di 3 milioni di abitanti. Ma ci sono anche 13 milioni di vacche, delle migliori al mondo. E circa 8 o 10 milioni di meravigliose pecore. Il mio paese è un esportatore di cibo, di latticini, di carne. È una semipianura e quasi il 90% del suo territorio è sfruttabile. I miei compagni lavoratori, lottarono tanto per le 8 ore di lavoro. E ora stanno ottenendo le 6 ore. Ma quello che lavora 6 ore, poi si cerca due lavori; pertanto, lavora più di prima. Perché? Perché deve pagare una quantità di rate: la moto, l’auto, e paga una quota e un’altra e un’altra e quando si ferma a riflettere… è un vecchio con i reumatismi, come me, e la vita gli è già passata davanti”. È questo, quindi, il destino della vita umana?

Queste cose che dico sono molto elementari: lo sviluppo non può essere contrario alla felicità. Deve essere a favore della felicità umana; dell’amore sulla Terra, delle relazioni umane, dell’attenzione ai figli, dell’avere amici, dell’avere il giusto, l’elementare. Perché è questo il tesoro più importante che abbiamo: la felicità!”

Un discorso infinitamente bello. Un ‘Politico’ che i governanti della terra dovrebbero prendere a esempio. Così come i nostri politici, la classe dirigente, gli intellettuali. Tutti quelli che ogni giorno tentano di spiegarci che le cose stanno, invece, esattamente all’opposto. E i risultati si vedono.

  Giangiuseppe Gattuso
  12 dicembre 2013